我對美發的一點兒認識

                                        ——— 董志華

今天在網上翻看一些中國畫和中國美術史的資料，無意間發現一個有趣的現象，我開始關注歷史人物的頭飾和發型，于是，試著整理了一下和大家分享一下我學習成果。

美發是由清朝的剃頭、到現代的理發、理容 、發型設計、燙發演變到現代的美發。實際上美發的發展史完全離不開時尚和美發產品的發展進步。

我們再看看中國美發發展史，也許對美發的含義就會比較清楚了。

中華民族繁衍千百萬年以來，造就了光輝燦爛的文化，為世界文明進程作出了巨大的貢獻，從而享有“文明古國”的美譽。極為豐富且具有悠久傳統的中國歷代發式，在整個中國文化發展史上，占據著閃光的一頁。暢翔于我國浩瀚的史籍、文物之中，有關發式及其裝飾品的記載，簡直不計其數。這一切為我們今天研究和了解各個歷史時期的不同發式造型及發式演變，提供了極其重要的作用。

遠古的舊石器時代，人類還過著極為簡陋，原始的穴居生活，其生活的目標只是最為基本的吃飽肚子。由于當時沒有發明銳利的器具．所以當時的人類都是留著長發，任其自然生長，十分零亂，出于勞動和生活的方便，把長長的頭發，用石頭砸斷、整短，保持自然垂落狀態。

到新石器時期，人類掌握了生產工具的制作和使用。至距今五千年前的仰韶文化時期．人類已經趨向于較為穩定的定居生活。此時的人類，也許是出于勞動時較為方便的需要，將一貫的披發過渡到了挽髻。以后又出于交際和審美的意識，開始懂得了梳理頭發。近年我們從山東大漢口墓葬中的象牙梳等文物中所見到的梳發工具，就是歷史的佐證。

隨著社會經濟的發展和人類生活水平的不斷改善，自夏、商起至西周時期，統治階級已經基本完善了一整套的冠服制度。從一個側面反映了人類社會的政治、經濟、文化的水平。

由于統治階級也日益注重自身的儀容，而發式及其裝飾則更是其中最為顯著、最為重要的部分，因此，及至春秋戰國時期，諸子興起。百家爭鳴，社會思潮趨于活躍，衣冠服飾亦呈百花齊放之態。

秦漢時期，國家統一，內外交流進一步加強，各類發式及其裝飾日趨講究。到中國封建社會的鼎盛時期隋唐年代，政治開明、經濟發達、文化繁榮、生活富裕。此時的婦女發式及裝飾可謂達到了歷史上的登峰造極之勢。

自宋明始，社會發展步入低谷，人們的思想漸趨保守，發式及裝飾也基本處于停滯狀態。

自1 840年鴉片戰爭起，中國逐步淪為半殖民地、半封建社會，西風漸進，延續二千余年的封建習俗受到了很大的挑戰。辛亥革命后。封建統治被一舉推翻，各種束縛人們的禁錮被逐步解開，民風民俗也發生了較大的變化，人們的發式妝飾也隨之變化和開放。

待到清末民國初年，封建社會走向瓦解，西洋文化藝術逐步滲透，民間的發式及裝飾受其影響，朝著明快、簡潔的方向發展。年輕婦女除部分保留傳統的髻式造型外。又在額前覆一綹短發，時稱“前劉海”。

前劉海，如追宗溯源的話，出自于古代雛發覆額發式。到清光緒庚子年后，則不論是年長年幼都時興起此種發式了。此發式最顯著的特征是前額留一綹短發。因為這一綹短發的不同變化，還在一個不太長的流行時期中，經歷了白一字式、垂釣式、燕尾式直至滿天星式的演變過程，因此還被冠之為“美人髦”。

辛亥革命以后，時興剪發。約在上世紀30年代，國外婦女的燙發經沿海幾個通商口岸傳入國內，由一少部分達官貴人為代表的追求西方燙發而產生了時髦發式，一時間，人們的發式妝飾大多崇尚西洋，群起仿效，這一時期中國的美發受到了新的影響，從而也改變了以往民族的傳統。

隨著辛亥革命后的民族起義，中國進入一個新的歷史時期，國民的發式也發生了巨大的變化，由傳統的挽髻向簡潔的方向過渡演變。

建國時期，那時的人們受政治影響，發式也發生了巨大的轉變。男士發型根本的轉變是興起了三七、四六、中分等分縫發型，使中國的男士有了新的形象，而女士的三齊發型也相繼誕生。

60年代，由于我國的經濟還很落后，發式一直沒有什么突破性的轉變。

70年代后，上海和全國各大城市開始興起了燙發，使中國的發式又進入一個新的歷史時期。

80年代，隨著中國改革開放形勢的展開，發式也產生了巨大的改變，人們對發式開始了新的追求，時尚發型由此時產生了。

其中影響最大的是吹發。男士吹發三七、四六、中分、老板頭(沈陽勒子頭)；女人吹晚裝、高劉海、菊花頭．燙爆炸式、剪長碎發。一時間，發廊群起．人們的情緒高漲。伴隨著改革開放的步伐，中國的美發進入了演變、改革、繁榮、進步的時期。之后隨著西方的影響，染發也再度興起。開始流行黃色(漂染頭發)。2000年至2003年，還是受西方影響，燙發、染發逐步盛行。

好多學校去國外請來美發師表演。效仿、出國學習，引進產品、設備，這無疑對中國的美發起到了帶動作用。從國外的一些如標榜、沙宣的教育，進入中國，讓我們意識到國外美發界在美發方面取得的成就。從?？茖W校的課程看到了扎實的基礎和專業的知識，從西方人思想的開放、大膽的創新，看到了西方美發發展所付出的努力和喜人的收獲。

但是我們將永遠跟著西方的腳步走下去嗎？

中國和西方發達國家的發達程度不同，社會制度不同，生活習慣不同，審美意識也不同，模仿到最后是什么結果呢？

中國有中國的文化傳統和歷史背景，國情不同，種族不同，人體特征不同，就該有區別于西方而有適合于我們國情的新人類發型。

縱觀我們整個人類文化發展史，發式的造型是千姿百態，豐富多彩的，各種發式無不深受各個不同歷史時期，不同民族及不同地域之間千差萬別的影響。

發式的歷史變革及其演變的過程，從一個側面反映了人類社會的政治、經濟、文化、和一個民族的形象水平。因此我們說發式在人類發展史上，始終反映著社會的更替與發展，進步與繁榮。

發式在人類生活中占著舉足輕重的位置和和不可磨滅的功績?，F代生活中的發式，已不僅僅是人類出于勞動、生活以及社交禮儀等方面的需要，而將頭發梳理成各類需要的某種樣式?，F代的發型而是人們根據不同的需求和愿望為了達到特定的效果，體現不同的個性和不同的審美標準，用我們的話說，就是要提高中國男人的氣質和尊嚴，提高中國女人的形象和魅力。這就給我們中國的美發師提出了一個更高的要求：只有設計出更多的適合中國人的發型，才能改變中國人的整體形象。

歷史的長河，蘊育了中國民間的美發藝術。多少年來。祖國各地也都不約而同地涌現出了許多民間的優秀美發師。他們針對中國人體特征、發質和審美意識，塑造了當地人們認可的各具特色的代表性形象和表現技巧。但由于保守的思想束縛及和外界接觸的封閉，大多沒能發揚光大，使之技藝如曇花一放。

如今中國進入了新的世紀，和國際接軌。美發也是一樣，應走出一條適合我國國情屬于我們中國自己發展的道路來。說到這里我也深深的感覺到自己身為這個行業的教育者，如何讓我們的學員真正可以接過前輩們傳承下來的“接力棒”是我們應該思考的問題。